جوونچه
 
جوانان قشرمهم جامعه هستند . (مقام معظم رهبری)

اللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِيِّکَ الحُجَهِ بنِ الحَسَن صَلَواتُکَ علَيهِ و عَلي آبائِهِ فِي هَذِهِ السَّاعَهِ وَ فِي کُلِّ سَاعَهٍ وَلِيّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِيلًا وَ عَيْناًحَتَّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَ تُمَتعَهُ فِيهَا طَوِيلا
چگونه می توان بر هواها و هوسهای نفسانی غلبه کرد.

اگر منظورتان غلبه بر غریزه جنسی و هواهای مربوط به این غریزه است باید گفت:
غریزه جنسی یکی از غرایز و کشش‏های درونی نهاده شده در تمام انسان‏هاست که باید به هنگام احساس نیاز و فراهم شدن امکانات و شرایط آن، به ارضاء و پاسخ صحیح آن پرداخت و زمان آن در افراد مختلف، بر حسب وجود ویژگی‏های فردی، ارثی، فرهنگی، اجتماعی و... متفاوت است. برخی زودتر این نیاز را احساس می‏کنند، برخی دیرتر. بنابر این اگر احساس نیاز در شما وجود دارد چه خوب است در اولین فرصت و با وجود امکانات و شرایط کافی و خواستگار مناسب و شایسته اقدام به ازدواج نمائید که هم پاسخی به نیاز تکوینی موجود در انسان است و هم مایه‏ی رشد و کمال و تکمیل و آرامش یافتن انسان است.
اما مشکلی که در بین ممکن است باشد چگونگی یافتن همسر مناسب و شایسته است که عرض می‏کنیم اگر خواستگار یا خواستگارانی دارید، به یکی از آن‏ها که از شایستگی کافی برخوردار است پاسخ مثبت دهید و الاّ اگر مراکز مشاوره‏ی ازدواج در دانشگاه یا در شهرستان محل سکونتتان وجود دارد و قابل اعتماد کامل و وثوق شما و خانواده‏ی محترمتان می‏باشد، موضوع را با آن‏ها در میان بگذارید و با حفظ و رعایت شأن دختر بودن شما (که معمولاً در پی همسر مناسب نمی‏رود و باید پسران به خواستگاری همسر خود بروند) مقدمات معرفی و مراسم خواستگاری و غیره را فراهم می‏نمایند.
در هر صورت تا قبل از ازدواج شایسته است این غریزه را به طور موقت کنترل نموده و عفت و پاکی و پاکدامنی خود را همچون گذشته حفظ و حراست نمائید.
کنترل این غریزه به دو صورت ممکن است تحقق پذیرد:
1- کنترل منفی:غالبا وقتی سخن از کنترل غریزه جنسی به میان می‏آید، توجه اشخاص به سمت و سوی نوع منفی آن جلب می‏شود و آن این است که کسی با وجود تحریکات مختلف و مواجهه با عوامل انگیزش این غریزه، بخواهد با میل تحریک شده‏اش مبارزه و مقابله کند و به سوی ارتکاب جرم نرود، چنین کاری گرچه قطعا بهتر از آلایش دامن و عمل به جرم است، ولی پیامدهای سوء و مخرب آن بر کسی پوشیده نیست. این کار هم به غایت دشوار است و هم زیانبار و بدین جهت هرگاه شخصی به کنترل غریزه سفارش می‏شود با چنین برداشتی از آن و تصور دشواری و زیانباری آن، از پذیرفتن چنین توصیه‏هایی سرباز می‏زند.
2- کنترل مثبت:غریزه جنسی اگر با ازدواج مهار نگردد، مطلوب‏ترین راه تسلط بر آن، کنترل مثبت است و آن پرهیز از صحنه‏ها و کارهایی است که به تحریک این غریزه می‏انجامد.
این نوع از کنترل، که در حقیقت جنبه‏ی پیشگیری دارد هم راحت است و هم بی‏زیان و بلکه مفید و راحت است، زیرا در این صورت همچون وسیله نقلیه‏ای است با سرعت معمولی و قانونی که در مواجهه با خطر، مهار آن زحمت چندانی ندارد بی‏زیان است، زیرا با این حال کنترل غریزه فشاری بر جسم و روان تحمیل نمی‏کند تا به آن صدمه‏ای وارد شود و مفید است چون موجب می‏شود مغز و اعصاب و قوای بدن در حالت عادی به سر برند و تعادل روانی شخص محفوظ بماند وانرژی و سرمایه‏های جسمی و روحی او بیهوده مصرف نشوند. برخلاف ماشینی که با سرعتی بسیار فراتر از حد شناخته شده و بایسته خود سیر می‏کند که چه بسا به کلی اختیار آن از دست صاحبش بیرون رفته و مصیبت‏هایی به بار آورد و کنترل آن هم در صورت تحقق، صدها زیان و رنج و زحمت و اضطراب برای وسیله و صاحب آن به همراه دارد.
خداوند در قرآن کریم می‏فرماید:«باید کسانی که قدرت و وضعیت مساعد برای ازدواج ندارند عفت پیشه کنند» (نور، آیه 33).
با تأمل معلوم می‏شود که عفت در این آیه کریمه معنایی عام دارد و عفت در همه اعضا و اندام را شامل است و اکنون طرق کنترل مثبت را به اختصار برمی‏شمریم:
1- پرهیز از فکر و ترسیم صحنه‏های محرک در ذهن و خیال. عبدالله بن سنان از امام صادق(ع) نقل می‏کند که حضرت(ع) فرمود: «ان عیسی قال للحواریین:... ان موسی امرکم ان لا تزنوا و انا آمرکم ان لاتحدثوا انفسکم بالزنا فضلاً عن ا ن تزنوا فان من حدث نفسه بالزنا کان کمن او قد فی بیت مزوق فافسد التزاویق الدخان و ا ن لم یخرق البیت؛ عیسی به اصحاب خود گفت:... موسی به شما دستور داد که زنا نکنید و من به شما دستور می‏دهم که فکر زنا هم در سر نپرورانید تا چه رسد به این که زنا کنید زیرا کسی که خیال زنا کند مانند کسی است که در خانه‏ای نقش و نگار شده دود و آتش به پا کند. چنین کاری گرچه خانه را نمی‏سوزاند ولی زینت و صفای آن را مکدر کرده و فاسد می‏کند» وسائل‏الشیعه، ج 14، ص 240).
2- دوری از نگاه‏های مسموم و مناظر تحریک‏آمیز. قرآن کریم در دو آیه متوالی دستور به اغماض و نگهداری چشم از نگاه حرام و هوس‏آلود داده است. در آیه اول می‏فرماید: «قل للمؤمنین یغضّوا من ابصارهم و یحفظوا فروجهم...؛ به مؤمنان بگو دیدشان - را از نامحرمان - فرونشانند و نهانگاه‏های خود را - از وقوع در حرام - نگه دارند». و در آیه بعدی می‏فرماید: «و قل للمؤمنات یغضضن من ابصارهن و یحفظن فروجهن...؛ به زنان مؤمن بگو - چشمهایشان را فرو گیرند و نهانگاه‏های خویش را محافظت کنند» (نور، آیه 30 - 31).
جالب این است که در هر دو مورد خداوند متعال نخست دستور به مراقبت از نگاه محرک و عفت چشم می‏دهد و آن گاه به حفاظت از عورت فرمان داده است.
رسول اکرم(ص) می‏فرمایند: «النظره سهم مسموم من سهام ابلیس فمن ترکها خوفا من الله اعطاه الله ایمانا یجد حلاوته فی قلبه؛ نگاه هوس‏آلود - تیری است مسموم از تیرهای شیطان - هر کس آن را به جهت خوف الهی ترک کند، خداوند ایمانی به او می‏بخشد که حلاوت آن را در قلب خود احساس می‏کند» (الاخلاق، سید عبدالله شبر، قم، انتشارات بصیرتی، ص 127).
3- گوش ندادن به آوازها و موسیقی‏های تحریک‏کننده و مبتذل. در حدیثی از حضرت صادق(ع) آمده است:«ان رجلا سأله عن سماع الغناء فنهی عنه و تلا قول الله عز وجل:«ان السمع والبصر والفؤاد کل اولئک کان عنه مسؤولاً» (اسراء، آیه 36).
«و قال یسأل السمع عما سمع والفؤاد عمّا عقد والبصر عما ابصر؛ مردی از آن حضرت درباره شنیدن آواز محرک پرسید. حضرت از آن نهی کرده و این آیه را خواندند:«به یقین گوش و چشم و دل هر یک مورد سؤال خواهند بود» و فرمود:گوش از آنچه شنیده و قلب از آنچه بدان دل بسته و چشم از آنچه دیده است مسؤول بوده و بازخواست خواهند شد» (مستدرک‏الوسائل، چاپ قدیم، ج 2، ص 459، ابواب یکتسب به، باب 80).
4- اجتناب شدید از نشست‏های غفلت‏زا و معاشرت با دوستان ناباب و گوش سپردن به سخنان تحریک‏آمیز.
از حضرت امام باقر(عِ این‏گونه روایت شده است: «من اصغی الی ناطق فقد عبده، فان کان الناطق یؤدی عن الله عزوجل فقد عبدالله و ان کان یؤدی عن الشیطان فقد عبد الشیطان؛ هر کس به سخن گوینده‏ای گوش فرا دهد او را بندگی کرده است، پس اگر ناطق از خدا بگوید شنونده، خداوند را بنده شده و اگر از شیطان و سخنان شیطانی بر زبانش جاری کند قطعا بندگی شیطان کرده است» (وسائل‏الشیعه، چاپ ایران، کتابفروشی اسلامیه، ج 12، ص 236).
5- اعتدال در خوردن. بی‏تردید پرخوری و بی‏نظمی در خوردن در ذخیره‏سازی و انباشتن موادی که نیازمند اخراج باشد مؤثر است، ولی در صورت اعتدال و کم‏خوری سهم ناچیزی از آن صرف تهیه آن مواد می‏شود.
در حدیثی که قبلاً از پیامبر گرامی(ص) نقل کردیم، آن حضرت پس از آن که جوانان را به ازدواج ترغیب می‏کنند می‏فرمایند:«هر کس قدرت بر ازدواج ندارد و روزه بگیرد یقینا روزه نیروی غریزه او را تضعیف می‏کند» (مستدرک الوسائل، ج 2، ص 531).
6- اشتغال، ورزش و سرگرمی‏های مفید. زیرا با وجود فراغت، هم مواد غذایی در تقویت غریزه به مصرف می‏رسد و هم‏فکر و خیال مصروف چاره‏سازی در تفریغ آن می‏شود و لذا در روایات بر اشتغال و کار و پرهیز از فراغت تأکید بسیار شده است.
حضرت امام صادق(ع) در حدیث پردامنه «مفضل» می‏فرمایند: «... وهکذا الانسان لو خلا من الشغل لخرج من الاشر والعبث والبطر الی ما یعظم ضرره علیه و علی من قرب منه...؛ ... و همین‏گونه انسان اگر بی‏کار و فارغ باشد، به بیهودگی و سرمستی دچار می‏شود و بر اثر آن به مسایلی مبتلا می‏شود که زیان آن هم بر خود و هم بر نزدیکان او سنگینی خواهد کرد...» (بحارالانوار، تهران، انتشارات دارالکتب الاسلامیه، ج 3، ص 87).
7- تلاوت قرآن. بی‏شک انس با قرآن، تلاوت، تدبر و تفکر در مضامین آن، خود شفای هر دردی است که به سرعت کار هر پریشانی را رو به سامان می‏برد و زخم‏های پنهان را التیام می‏دهد و همت‏ها را تا آسمان‏ها بالا می‏برد و بشر را از فرو رفتن در عالم حیوانات را نجات می‏بخشد.
امیرمؤمنان(ع) می‏فرمایند: «و تعلّموا القرآن فانه ربیع القلوب واستشفوا بنوره فانه شفاء الصدور و احسنوا تلاوته فانه انفع القصص؛ قرآن را فرا گیرید زیرا قرآن بهار دلهاست و از نور آن بر مرض‏ها و دردهای خود مرهم بگذارید زیرا آن داروی شفابخش سینه‏هاست و آن را نیکو تلاوت کنید که به یقین سودمندترین قصه‏هاست» (وسائل‏الشیعه، ج 4، ص 825، ابواب قرائه القرآن، باب 1، ح 7).
خلاصه این که:راه حل دین در خصوص نوع مقابله و مواجهه به غریزه جنسی نخست ازدواج و نکاح مشروع است و در صورت عدم امکان، کنترل مثبت با شرحی که بیان شد و سپس کنترل منفی با وجود همه زیان‏های آن، ولی هیچ‏گاه به بی‏بند و باری و افسارگسیختگی و آلودگی به گناه رضایت نمی‏دهد و زیان آن را به مراتب خسارت‏بارتر و ویرانگرتر از ضرر کنترل منفی می‏داند.
این نوشتار را با این جمله به پایان می‏بریم که بزرگان گفته‏اند:«نفس را مشغول بدار وگرنه او تو را به خود مشغول خواهد ساخت».
و اگر منظورتان غلبه سایر انواع هوا و هوس مثل حب جاه و ریاست و ثروت اندوزی و پول پرستی و دنیاطلبی است در این باره باید گفت:اگر انسان جنبه عقلانی و نیروی عقل و خرد خود را تقویت کند و حاکم بر کشور وجودش را عقل خود قرار دهد، این عقل می تواند بر خواست های ناروا و هوا و هوس های سرکش غلبه گردد و بر اسب سرکش و تیزرو خواهش ها و آرزوهای بی پایانش مهار زند و او را تحت کنترل خود در آورد و رام سازد. راه تقویت نیروی عقلانی نیز تقویت جنبه روحانی و معنوی انسان است که با یاد خدا و احساس حضور او و ساییدن پیشانی بندگی به درگاه او و عبادت های خالصانه و بی ریا و ارتباط دائم با حق و توسل به اولیای او حاصل می گردد.
انجام گناهان حجاب عقل انسان می گردد و دیده بصیرت و حقیقت بین انسان را که حق و باطل و صلاح و ضرر را از یکدیگر تشخیص می دهد کور می سازد. باید با مراقبت از نفس سرکش و کشیک کشیدن دائمی او و حسابرسی از نفس و اعمال او زمینه را برای ترک گناهان و اقتدار نیروی عقل و خرد فراهم ساخت


نوشته شده توسط 

لوگوي دوستان
لينک دوستان
تمامي حقوق اين وبلاگ براي جوونچه محفوظ و انتشار مطالب با ذکر منبع مجاز مي باشد.